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最美的情诗最简单,仓央嘉措的一箭射中目 [复制链接]

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”一箭射中目的,箭头钻进地里。一见当年情人,心就跟着他去。“任艳红翻译版本。

”一箭射中鹄的,箭头钻进地里。遇到我的恋人,魂儿已跟她飞去。“庄晶翻译版本

”卦箭分明中鹄来,箭头颠倒落尘埃,情人一见还成鹄,心箭如何挽得回?“曾缄翻译版本。

初衣解诗:

作为藏族,有着自己的生活传统,藏族是一个游牧民族,骑马狩猎,射箭是男子的必备功课,于是传统藏族的体育运动。在目前的藏民族区,保留着各自的射箭节的传统。比如尔苏藏族就将每年农历的3月初一定为射箭节,云南德钦的射箭节则在农历的4月间。青海的尖扎县自年来每年举办国际民族传统射箭节。

射箭是藏民族的传统。

那么仓央嘉措的射箭则更有宗教和民俗结合的趣味。

在藏传佛教里,在决断大事件的时候,往往会用射鹄来判断事情的走向,用作占卜决疑。

当仓央嘉措挽起了弓箭,那箭头伸向蓝色的天空,飞往的目的地。这首小诗别有韵味。

用作占卜的箭飞了出去,可以看见他击中了目标,并且落在了地上。

但是,如果将自己的心比作箭的话,看见了情人,心就像箭一样飞了去,却有去无回。那是一种非常惆怅的失落感。有过恋爱经历的人都会知道。

用箭和心做比,也只有深谙游牧民族生活习惯的仓央嘉措才写得出这么贴切的句子。

一来形容相思的心情,如箭一样的热烈。

二来是无可形容的那一种失落感。

初衣非常喜欢这首小诗,一见钟情忘了自己,这就是爱情,哪怕是一个身披袈裟的活佛喇嘛。

“一箭射进目的,箭头钻到地里。”目标准确有所承托。

“一见当年情人,心就跟着她去。”非常朴素,也非常实际。往往爱情在人生,第1个最不可思议的事情,那意味着你的心在某一阶段忽然被偷走了。人们可以控制现实,却控制不住自己的感情。仓央嘉措的可爱在于,语句不贵多,然而比喻非常的精当。所以初衣看来看去大笑了起来。

说的是对的。我有时候想想这个身披黄色袈裟与法衣的仓央嘉措,惘然于自己的心,居然不在佛法森严的修行,它忽然的飞了。

20岁的仓央嘉措,在坐床了5年之后,居然不想当活佛了。他居然拒绝受戒,要求收回沙弥戒返俗。是什么原因造成他有如此这样的想法和作为?最大的动力就是爱情。仓央嘉措在扎什伦布寺居住17天以后返回了拉萨。这次他赢得了自己小小的胜利,拒绝受比丘戒,并且穿起了俗人的衣服,去拉萨游玩。而被政敌所诟病的,就是他的这一系列举动。说他不是真的活佛。

其实用现代人的观点,这不过是青春的叛逆。但正是这种叛逆的真挚可爱,才会有了脍炙人口的情歌。活佛也有爱情,哪怕是在心里。他遵循自己的内心,写下了,看见旧日情人心就跟了她去。可爱,当然结局是可哀。

所以我也觉得仓央嘉措是一个真性情的人。至少他为他的心挣扎过奋斗过。不是所有的人都愿意舍弃前途和官位,只是为了心中的爱情。但话说爱情如何又不是修行的一种?

我很佩服仓央嘉措留下诗歌里的直率,想必他的为人也是这样的落落。

但是汉文版的七绝诗,由曾缄翻译的,则少了血性而更多的无奈的自醒,那射向情人的心箭,如何挽得回?这是被广大汉族人民有共鸣的无奈的相思。但是作为年轻的仓央嘉措,他肯定是秉持心的方向,要有所为。

于是我们就听到了各种各样的传说,传说他半夜里溜出了布达拉宫,传说雪地留下了他的脚印。

为爱情燃烧的人,痴狂而直率,否则不会留下那么多的破绽授人以柄。

而这首诗一定在藏区得到了广大的共鸣。真的汉子,看见了心爱的人,如何不是飞向未来的箭,让人去找它的去处和归宿?

爱情美在血性和尖锐,美在尖锐的失落和痛苦,这其实就是永恒。

”一箭射中目的,箭头钻进地里。一见当年情人,心就跟着他去。“

初衣胜雪为你解读仓央嘉措诗中的爱和美。图片来自网络,侵权必删。欢迎留言置评!

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